游戲特色

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵埃敲创藭r(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見半點(diǎn)別的雜色?！?/p>

身上穿著金絲點(diǎn)綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會(huì)讓人顯得很肥大，但同時(shí)也顯得很有氣場。

但是維持著土下座姿勢，小心瑟縮的跪在座主后面的幾個(gè)人卻都知道，如果從正面看日護(hù)上人的話，其實(shí)他面容祥和，顯得年輕。

下顎微微有點(diǎn)寬，山黛色的眉毛細(xì)長，眼色溫和，嘴唇紅潤，讓人聯(lián)想到那些繪畫中的貴婦人。但即使他們幾個(gè)都見過上人那溫和到帶了點(diǎn)女相的正臉，此時(shí)他們依舊一動(dòng)不敢動(dòng)。

“可惜?！惫?，日護(hù)上人在感慨之后，接著說了下去，“自從法蓮坊來了美濃，站穩(wěn)腳跟之后，修了這座稻葉山城，山上的那片雜色就越來越大。簡直像塊擴(kuò)散的膿瘡。”

游戲亮點(diǎn)

古陽的地位有點(diǎn)類似玄黃的地位，只是沒有玄黃做的那樣徹底。也沒有玄黃一人開創(chuàng)出完整的法的能力。古陽只是在危急時(shí)刻開啟了修行的大門。

從入階跨入超凡的大門，之后的二階，三階等，包括他們正在探索的第四境界等，都是整個(gè)機(jī)械文明共同努力得來的。

而且，他們開創(chuàng)更高層次法的方式和玄黃有很大的區(qū)別，玄黃是作弊卡掛的超我指導(dǎo)。他們是靠大模型的算力來支撐的，整合整個(gè)文明的算力來進(jìn)行摹擬，盡管做不到百分百的模擬，依然有不準(zhǔn)確的地方。

但是他們已經(jīng)做到了很大概率的成功。從超凡一階到目前的超凡三階，他們就是這么走過來的。還有一點(diǎn)要注意，燧石人是修行的天選之子，或者說他們創(chuàng)的法更適合他們。

游戲玩法

動(dòng)人的情……有悲有喜，有哭有笑……既然注定無法把控，跟著自己的心，轟轟烈烈一回，有何不可？只要撥動(dòng)的心弦還在這千年苗寨悄然回響，又何必管它是不是地久天長？前往孔雀谷的路還是蠻遠(yuǎn)的，在林小蘇沒有施展絕世身法的前提下，從苗寨到孔雀谷口，需要三四個(gè)小時(shí)。

他們中途打了只兔子，烤著吃了一頓當(dāng)成了午餐。正式進(jìn)谷的時(shí)候，已夕陽西下。林小蘇走在這夕陽下，心無旁騖。

進(jìn)入孔雀谷，他沒有花邊心思。他有一個(gè)嚴(yán)肅至極的使命。沒有任何人給他下過這個(gè)使命，純屬自我……孔雀谷，該當(dāng)有一個(gè)異界通道已經(jīng)打開。

評(píng)測

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